आजादी की अमर कहानी

आजादी की अमर कहानी चलो सुनाऊ क्या है वो
बलिदानों की चिर कथाएं, सुनो बताऊं क्या है वो

सतत समर्पण करते आये, जन्मभूमि के मण्डन में
प्राण दिए न्यौछावर सबने,मातृभूमि के वंदन में
ललक जगी थी मातृभूमि,को आजादी दिलवानी है
वीर सपूत सब जाग उठे,माँ की सम्मान बचानी है
क्या कोड़े,क्या फाँसी,सब यत्नों को सहते जाना है
एकबिंदु मनोचित्तवृत्ति से,नौका को पार लगाना है
बलिदानों की कोटि कथाएँ,नही संभव गिन पाने में
देश के कुछ नेता ही जाने,बलिदानों के खजाने में
नमन करे बलिदानों को,आजादी है दिलवाए वो

नेता जी ने बल पर अपने,हिन्द-फौज को खड़ा किया
क्रांति की ज्वाला को उसने,पाल-पोष कर बड़ा किया
नेता जी के नेतृ गुणों ने,गोरो को लोहा मनवाया था
हिटलर जैसे तानाशाही से,नेता कहकर बुलवाया था
नरमपंथी के नरम नीति को,सिरे से अस्वीकार किया
आजादी के लक्ष्यों पर केवल,मातृभूमि से प्यार किया
तुम खून दियो आजादी दूंगा,नेता जी ने चिल्लाया था
दिल्ली चलो का नारा देकर,दिल्ली भी बुलवाया था
सतत प्रयत्नों के बूते पर,जय-हिंद बुलवाए है वो

तिलककाल में राष्ट्रवाद की, ज्वालायें प्रस्फुटित हुए
खुदीराम,चाकी,सावरकर,जैसे योद्धा अवतरित हुए
जन्मसिद्ध अधिकार मान,स्वराज्य भाव को बड़ा किया
होमरूल जैसे प्रकल्प को,तिलक-बिसेन्ट ने खड़ा किया
मराठा-केसरी के गुंजो से,सत्ता को भीतरघात किया
लाल-बाल की तिकड़ी से,खतरा गोरो ने भांप लिया
गणपति-उत्सव,शिवा-जयंती,प्रारम्भ जिसने करवाया था
जय शिवाजी,गणपति बप्पा,नारा जिसने लगवाया था
वीरप्रतापी तिलक महोदय,वंदे मातरम कहवाये वो

राजगुरु,सुखदेव,भगतसिंह,फंदों पर हँसते झूल गए
मातृभूमि की रक्षा खातिर,घर-परिवार को भूल गए
सहज उम्र,समकक्षी अपने,प्राण दिए बलिदानी वो
गोरी-नीति से खूब लड़े,पर हार न माने अभिमानी वो
आजाद गए आजाद हुए हम,कैसे भूलेंगे कहानी वो
समरांगण पर सदैव स्वतंत्र,स्वतंत्र गए अभिमानी वो
मूँछे ताने गुर्राते,हम शेर भवानी के है वो

न्यूज़

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"कार्यक्षेत्र में प्रथम दिवस के लिए यात्रा और उसका अनुभव"

आज के दिवस का प्रारम्भ प्रातः काल मे 4:30 में हुआ। ये रहा अपने निज निवास पंडरिया से अपने कार्यक्षेत्र में गमन करने के लिए तैयारी का क्रम। कड़ाके के ठंड के दरमियाँ पूर्वाह्न 5:15 में पंडरिया से दुर्ग के छूटने वाली बस के लिए तैयार होकर सहशरीर 5:15 को पहुँचा ही था,कि बस 100 मीटर आगे निकल चुकी थी। ये एक संयोग मात्र ही था,कि बस के कंडक्टर के द्वारा वहाँ से बाइक में आगे बस में बैठने के लिए जाया जा रहा था। उन्होंने किसी चित-परिचित की भाँति मेरे मन की व्यथा को समझते हुए,मुझे अपने ही बाइक में बिना किसी ऐसे भाव के (मेरे बाइक में 3 लोग कैसे बैठेंगे) निःसंकोच बैठने के लिए कहा और बस में बैठाने/पकड़ाने में उनकी   महत्वपूर्ण भूमिका रही। यह भी हो सकता है,कि वे अपने आर्थिक लाभ की दृष्टि से हमारी मदद किये,हो लेकिन जिस नेक उद्देश्य हेतु घर से पूजनीय माता-पिता जी के द्वारा मेरा विदा किया गया था। उस हेतु तो वे अतिधान्यवाद के पात्र है,अन्यथा वह उद्देश्य धरा का धरा रह जाता।

पूर्वाह्न 5:15 से चलने वाली बस का दुर्ग में 10:25 को पहुँचने में लगने वाला समय लगभग 5 घण्टा,10 मिनट का सफर का अधिकांश भाग शीतलहर से प्रभावित रहा और उससे बचते-बचते गर्मवस्त्र के आगोश में सोते हुए व्यतीत हुआ।

दुर्ग पहुँचने के पश्चात स्थानीय निज निवास पहुँचकर निजी वाहन से आदरणीय एवं सम्माननीय श्री गूगल मैप के माध्यम से सहायता प्राप्त करते हुए,वर्तमान में कार्यमुक्ति के पश्चात प्राप्त हुआ प्रथम निकाय "जनपद पंचायत,पाटन" में बड़े धूलधक्कड़ का सामना करते हुए पहुँचा।

पाटन का सम्बंध वर्तमान में हमारे राज्य के आदरणीय मुख्यमंत्री जी के गृहक्षेत्र से होने के कारण, इसकी छवि जिस प्रकार से मेरे मनमस्तिष्क में घर की हुई थी,उसको गहरा आघात पहुँचा। इस आघात का कारण यह रहा,कि मध्य मार्ग में पथनिर्माण कार्य के कारण हमे हुए परेशानी........धूल का गुबार ऐसा रहा,कि घर से बिना किसी मेकअप(साज-श्रृंगार) के मेकअप का आनंद प्राप्त हो गया।

जनपद पंचायत पाटन में पहुँचने पर क्षेत्रीय कार्यालय दुर्ग के द्वारा निर्धारित कार्यक्रमानुसार ज्येष्ठ संपरीक्षक आदरणीय श्री कमलेश कुमार सोनवानी के द्वारा मुझे इस कार्यालय से परिचित कराया गया। इस पल ही मन मे संकोच था,कि पहला दिवस में कफ्यले से सामंजस्य किस प्रकार बनाना है,लेकिन कुछ ही क्षण में सभी से परिचय पश्चात मैं स्वयं को अत्यंत सहज स्थिति में पाया,कि मैं अपने दुर्ग के ही कार्यालय में हूँ।

इसी क्रम में मेरे द्वारा अपने ज्येष्ठ अधिकारी जी को उपस्थिति पत्र प्रस्तुत किया गया। तत्पश्चात कार्य प्रशिक्षण का सत्र श्री सर के द्वारा लिया गया। प्रथम दिवस के मद्देनज़र ओझल की स्थिति से बचने के लिए तत्संबंधी सामान्य जानकारी ही प्रदान किया गया। जो मेरे लिए बिल्कुल ही नवीन था,यह एक विशेष अनुभव दिलाने वाला था। जो इस प्रकार था,जैसे कक्षा छठवी के बच्चे को संस्कृत सिखाया जा रहा है। कुछ चीजें हिंदी और संस्कृत में समरूपता के कारण जो समझ आता है,वैसे ही समझ आ रहे थे। तो कुछ ज्ञान लट्टलकार/लृट्टलकार की भाँति अत्यंत नवीन थे।

कुल मिलाकर यह दिवस एक जिज्ञाषु छात्र के लिए अत्यंत ज्ञानवर्धक रहा। जो जीवन के विशेष स्मरण के रूप में मनमस्तिष्क में अंकित हुआ।

" छत्तीसगढ़िया,सबले बढ़िया "

" छत्तीसगढ़िया,सबले बढ़िया "

उर्ध्वलिखित पंक्ति,जो छत्तीसगढ़वासियों के लिए स्वयं पर गर्व भाव को जागृत करने की पंक्ति है,की वर्तमान प्रासंगिकता किस स्तर की है.....??

क्या यह केवल नारा मात्र है......??

यह अपने में कौन-कौन से भाव को अन्तरग्रहीत किया हुआ है.....??

निःसंदेह स्वयं के किसी क्षेत्रविशेष से सम्बद्धता को लेकर व्यक्ति के मन मे गर्व का भाव होना सहज है......यह आपकी विशिष्टता के लिए भी आवश्यक है......उस क्षेत्र विशेष का नाम आपके व्यक्तित्व के आधार पर ख्यातिप्राप्त करें,इस हेतु भी महत्वपूर्ण है.........

उपर्युक्त बातो के इतर जब हम उस पंक्ति का उपयोग स्वयं की श्रेष्ठता के लिए करते है,तो क्या हम उसे समझ भी पाते है......कि क्या इस पंक्ति को कह देना बस ही,हमारे छत्तीसगढ़ के प्रति कृतज्ञता को व्यक्त करता है......??

प्रथमतः इस हेतु हमे इनके भाव को ग्रहण करते हुए,अपने में ऐसी क्षमता विकसित करना है,कि हम जिस क्षेत्र में हो,चाहे वह व्यापार-वाणिज्य,शिक्षा,कला,क्रीड़ा(खेल) आदि,उस क्षेत्र विशेष में नेतृवकर्ता रहें। जो लोगो के बीच मिसाल के रूप में पेश हो.......

द्वितीय: इस पंक्ति का प्रयोग करने का उद्देश्य,कदापि यह नही होना चाहिए,कि हम इससे दुसरो की निकृष्टता को सिद्ध करें.......शांतिप्रिय सहअस्तित्व की भावना हमारे संस्कृति का मूलाधार है......हमे सभी वर्गों,परंपराओं, संस्कृतियों के साथ "संगच्छद्वम् संवद्धवम्" के भाव से एकाकार होना चाहिए......ऐसे भाव ही पंक्ति की सार्थकता को सिद्ध करेगा......

तृतीय: हमारा प्रयास ही इस स्तर का हो,कि यह पंक्ति अपनी सार्वभौमिकता को प्राप्त करने की ओर अग्रसर हो.......यह अत्यंत प्रभावी तब होगा,जब इसे हमारे स्थान पर अन्य के द्वारा प्रयोग किया जाएगा.......जैसे कि व्यापार के क्षेत्र में गुजरात जैसे राज्य की स्थिति को हम सभी स्वीकार करते है......संस्कृति संरक्षण के मामले में दक्षिण भारत की स्थिति को स्वीकार करते है.......कुछ इसी तरह हमे अपनी क्षमता,स्वभाव से इस ओर प्रयास की आवश्यकता है.....

लेकिन दुविधा यह है,कि जो व्यक्ति इस पंक्ति को प्रयोग करता है,वह ही बड़े-बड़े मंचों,स्थानों या छत्तीसगढ़ से परे अन्य क्षेत्र में इसका प्रयोग करने से स्वयं को पृथक रखते है,उनमे छत्तीसगढ़ संस्कृति से स्वयं की सम्बद्धता प्रदर्शित करना हीनता का भाव पैदा करता है.......ऐसी वृत्ति का त्याग अत्यावश्यक है......इस हेतु हमे मराठा संस्कृति से सीख लेना चाहिए.......

इन्ही कुछ विचारो के साथ आप सभी को छत्तीसगढ़ निर्माण दिवस(राज्योत्सव) की अनेकानेक,गाड़ा-गाड़ा एवं असीमित शुभकामनाएं.......प्रयास करें हम सभी समृद्ध एवं नैतिक छत्तीसगढ़ निर्माण हेतु सतत प्रयत्नरत रहे.........

आपका......😊

"आरक्षण मामले का दंश झेल रहे छात्र "

लगभग दो वर्ष के कोरोना महामारी के दौर में सरकारी नियोजन(नौकरी) में हुए स्थगन के पश्चात "भर्ती प्रक्रिया" ने दम भरना प्रारम्भ ही किया था,गति का अनुभव कुछ मात्रा में छात्रों ने लिया ही था,कुछ एक भर्ती लाखो छात्रों के मन मे यह उम्मीद तो जगा रखा था,कि आने वाले सत्र हम अपना झंडा अवश्य ही परचम कर सकेंगे,अब रुकेंगे नही,थकेंगे नही,ले के रहेंगे आजादी जैसे नारो में आजादी को नौकरी से प्रतिस्थापित कर मन मे दृढ़ संकल्पित भाव से तैयारी कर रहे थे/है .........लेकिन इसी मध्य 2012 में लिए गए तत्कालीन सरकार का निर्णय,जिसमे छत्तीसगढ़ में आरक्षण की सीमा को 50% से उल्लंघित करते हुए....58% कर दिया था........जो मामला किसी याचिकाकर्ता के माध्यम से संवैधानिकता के आधार तले उच्च न्यायालय में दाखिल हुआ........ 

यहाँ से आरक्षण जैसे मुद्दों पर राजनीतिक बिसात की प्रक्रिया प्रारम्भ होती है,यह छात्रों(राज्य प्रशासनिक सेवा की तैयारी कर रहे माहौल में कहा जाए तो "एस्पिरेन्ट") के मध्य चर्चा का विषय बनाता है.......और कुछ समय मामला न्यायालयीन प्रक्रिया में ओझल होता है.....राजनीतिक चाल सिद्ध होता है मामला धर में लटका रहता है...... 

धीरे से राज्य के तैयारी कर रहे छात्र और सारे प्रशासनिक महकमा इस पद्धति को आत्मसात कर सहज हो गए थे......इस अनुरूप ही अपने को चयनित करने की स्ट्रैटेजी(रणनीति) में तैयारी करने प्रारम्भ किये और चयनित भी होते गए....... 

वह प्रक्रिया जिसके तहत हमने भी तैयारी की है,उसके अनुरूप ही भर्ती प्रक्रिया में शामिल हुए.......इसी दरमियान Cgpsc21 के साक्षात्कार (iterview) के एक दिवस पूर्व ही(अब इसे संयोग कहे या.....) 2012 आरक्षण संशोधन संबंधी मामला का निर्णय आता है,जो चलते आ रही 58% आरक्षण रोस्टर को असंवैधानिक घोषित करती है.......... 

जिसके पश्चात भी साक्षात्कार लिया गया......इस निर्णय संबंधी मामले की गंभीरता को ऐस्पिरेन्ट(छात्रों) के द्वारा तब तक नही समझा गया था,जब तक छात्र परिणाम का इंतजार कर-कर के तंग हो गए और अन्ततः यह ज्ञात होने तक,कि इस विलंब कारण तो 19 सितम्बर को माननीय उच्च न्यायालय के द्वरा दिया गया निर्णय था....... 

यह तो राज्य प्रशासनिक सेवा के संदर्भ में था........कुछ इसी प्रकार अन्य भर्तियां(जिनका दस्तावेज सत्यापन तक हो चक है,जिनकी केवल नियुक्ति आदेश का इंतजार था,ऐसे परीक्षा) जैसे खाद्य निरीक्षक आदि जैसे मामले ठंडे बस्ते में चली गई है........ 

इसी तारतम्य में लंबे वर्षो से अधर पर लटका हुआ "उप निरीक्षक" की परीक्षा,जो जैसे तैसे लिया जा रहा था,वह भी स्थगित किया गया.......जो भविष्य के अंधकार में छात्रों की भावनाओ,संवेदनाओ और धैर्य को समेटे हुए कही लुप्त सा प्रतीत होता है.......आगे क्रम में अनेक प्रक्रिया.....ACF साक्षात्कार,महाविद्यालयिन भर्तियाँ..... आदि है..... 

इस प्रकार छात्रों के समक्ष अब प्रश्नचिह्न खड़ा होता है,कि

1) उनके धैर्य की परीक्षा कब तक होगी......??.....(इसमें अब छात्रों के लिए चयन हेतु मुख्यतः दो परीक्षा पास करना अनिवार्य हो गया है,एक मुख्य परीक्षा और दूसरा धैर्य की परीक्षा)

2)इस स्थिति के लिए जिम्मेदार कौन...??......(राजनीतिक स्वार्थगत प्रेरित सरकार या न्यायालयीन विलंबता........लेकिन यह न्यायालयीन मामला बना ही क्यो.....?)

3)आगे समाधान का राह भी क्या निष्पक्ष होगा,कि वह भी राजनीति से प्रेरित......??

कुल मिलाकर छात्रों के हितों को गर्त की ओर उन्नयित(धकेला) किया जा रहा है......सत्ता अपना स्वार्थ साधती रही है/साधती रहेगी.......और हम ठहरे कोल्हू के बैल जो घिसे चले जा रहे है......... 

ठीक है सबके लिए तो सरकारी नियोजन उपलब्ध न हो लेकिन जो है उसकी प्रक्रिया को तो निर्विवाद रहने दो........अब इसे अनुनय-विनय समझे या विरोध,ये समझने वाले के ऊपर है........ 

इन्ही विचारो के साथ आपके विचारों की अपेक्षा में आपका........😊 है......... 

छठगीत गायन को लेकर आरु साहू का विरोध

प्रदेशवासियों के मध्य वर्तमान कालखण्ड में क्षेत्रीयता को लेकर एक विशेष वृत्ति,जिसे संज्ञात्मक रूप से "क्षेत्रवाद" कहा जाता है......यह प्रबलता से दृष्टिगोचर है.......

स्वयं की संस्कृति के प्रति गौरव एवं सम्मान की भावना निःसंदेह व्यक्ति की प्राथमिकता हो,इसमें कोई दो विचार नही है........लेकिन यह प्राथमिकता ही अंतिम(एको अहं द्वितीयो नास्ति) का पर्याय साबित हो,तो यह न तो उस संस्कृति और न ही उसके अनुयायी जनमानस के लिए हितकर साबित होगा......ऐसी संकीर्ण स्वभाव व्यक्ति की अस्वीकार्यता को इंगित करता है.......उनकी द्वयवृत्ति का परिचायक है.....

तात्कालिक परिप्रेक्ष्य में यह विचार इस कारण रखा जा है,कि छत्तीसगढ़ अंचल की सुप्रसिद्ध लोकगायिका सुश्री आरु साहू जी के द्वारा भारतभूमि के महापर्व के रूप में लब्धप्रतिष्ठ "छठपर्व" से संबंधित गीत का गायन किया गया........निश्चित ही हम सब प्रदेशवासियों के लिए गर्व का विषय होना चाहिए,कि हमारे अंचल की लोकगायिका के कला का दायरा(सीमा) इतना विस्तृत हो गया,कि वह छत्तीसगढ़ी के अतिरिक्त अन्य राज्यो से संबंधित गीतों का गायन कर रही है.........

इसी मध्य(बीच) प्रदेश के कुछ संगठन एवं समाज द्वारा उनके विरुद्ध #bycott का ट्रेंड चलाया जाने लगा.......जो इस नवपल्लवीत,समीपस्थ राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय मंचो में स्थापित गायिका के लिए बाधा उत्पन्न कर रहे थे........

कला एक ऐसी विधा है,जिसमें धर्म,लिंग,वर्ण,भाषा,क्षेत्र की सीमा को आरोपित नही किया जा सकता है......और हमे उनके गायन को गर्व के विषय के रूप में आत्मसात करना चाहिए.......

यही पर हमारे दोगले मनोवृत्ति का पर्दाफ़ाश होता है,कि एक ओर हम ऋषि सुनक जी का ब्रिटेन के प्रधानमंत्री पद पर चुने जाने को लेकर प्रसन्न हो स्वयं को गर्वित भाव से पेश करने में किसी भी प्रकार का कसर नही छोड़ा है.......जो न तो पूर्णतः भारतीय है......न तो पूर्णतः भारतीय संस्कृति को आत्मसात किये हुए है.....अर्थात संबंद्धता नाममात्र का भी नही लेकिन उसको अपना बनाने की होड़ में हम सब इतने आगे........

वही दूसरी ओर सुश्री आरु साहू जी के द्वारा "छठगीत" गायन का विरोध मन मे अनेक प्रश्नचिह्न खड़ा करता है.........कि क्या फिर
1.क्षेत्रवाद इतना ही श्रेष्ठ है.....?
2.अन्य परम्पराओ का सम्मान स्वीकार्य नही.....?

ऐसी वृत्ति हमारी असहिष्णुता का परिचायक है......जिसका त्याग अत्यंत आवश्यक है.......हम तो ऐसी संस्कृति के वाहक हैं, जो "वसुधैव कुटुम्बकम" आदर्शो को शिरोधार्य कर जीवनयापन करता है........हमे सभी संस्कृति के प्रति सम्मान का भाव रखना चाहिए.......हमे ऐसे संकीर्ण भाव के दमन हेतु भरसक प्रयास और जागरूकता की आवश्यकता है........

इसी विचार के साथ आपका......😊

शानदार,ज़बरदस्त, जिंदाबाद.........सुश्री आरु साहू जी👍

" ज्ञान वाली दीपावली "

सनातन संस्कृति के औचित्यपुरक,गौरव और गरिमा के आधारस्तंभ प्रभु श्री राम जी के द्वारा अन्याय रूपी लंका,अधर्म और असुरता के पुर(गढ़) का दमन कर निज धाम आगमन के अवसर पर नगर/ग्रामवासियों द्वारा सम्पूर्ण क्षेत्र को तात्कालिक प्रकाशिक माध्यम(दीप) से अत्यंत हर्षोल्लास एवं प्रसन्न भाव से आलोकित कर दिया गया........

तब से(सतयुग) लेकर आज तक जनमानस के द्वारा प्रभु के आगमन के स्मृति स्वरूप दीप को अवली अर्थात कतार(पंक्ति) में प्रज्वलित किया जाता है.........इस प्रकार दीपावली का ये पावन पर्व........स्वयं में अनंत ज्ञान,संदेश,प्रेरणा एवं आदर्श को समाहित किये हुए भारत मे ही अपितु सम्पूर्ण वैश्विक पटल मनाई जाती है.......

लेकिन इस हर्षोल्लास और उत्सव के मध्य कुछ वर्गों की यह वृत्ति......जनमानस की भावना को आघात पहुचाती है.....जो है इस समयकाल में उत्सव संबंधी ज्ञान के प्रसारण की है.......

तत्समय में ही एक बड़े ब्रॉडकास्टिंग एजेंसी (xyz) के द्वारा दीपावली को स्मृति पर कुछ इस प्रकार लाया गया,कि महिलाओं का इस पर्व के आयोजन के साथ ही शोषण का क्रम चलते आया है.......

यह कोई एक दृष्टांत नही है,जिससे हमारी भावनाएँ आहत होती हो......इस क्रम में चली आ रही ज्ञान प्रदाय की वृत्ति में वर्तमान समायानुक्रम में कुछ अल्पता दृष्टिगत होती है,लेकिन वृत्ति तो व्याप्त है ही............जो प्रदूषण,अतिव्ययन आदि अनेक संदर्भो पर प्रदान की जाती रही है और जाती है......

उन सभी को इस तथ्य से अवगत कारण चाहूंगा,कि हममे बौद्धिक एवं तार्किक क्षमता इतनी तो विकसित है,कि हम अपने निर्णयन में सक्षम है.....उचित क्या और अनुचित क्या?........विश्वास की सीमा क्या होगी........??

यदि फटाखा फोड़ने(प्रदूषण सम्बन्धी) के लिए ज्ञान दीपावली सम्मत हो,तो निश्चित ही मैं फटाखा फोड़ने का पक्षधर रहूँगा........ इसका अर्थ यह नही हुआ,कि मैं स्वयं फटाखा प्रस्फुटित करता हूँ........हमारी दीपावली में तो हमारे द्वारा एक भी फटाखा प्रस्फुटित नही किया जाता है.........लेकिन संदर्भवश मुझे सीमा बदलनी पड़ेगी.......इसमें मैं किंचित(तनिक भर) संशय में नही हूँ

ज्ञान एक ऐसा धन है,जिसके प्राप्ति पर किसी भी प्रकार का संकोच व्यक्ति के हित के विपरीत है........जिसका प्राप्त होना ही वरदान है......वह भी स्वत: प्राप्त होना तो फिर ईश्वरीय कृपा है........आलोचनात्मक ज्ञान हितकारी भी होता है.......उसे भी सहर्ष स्वीकार किया जा सकता है......

लेकिन आलोचना एक विशेष प्रयोजन(समक्ष को नत भाव) से हो यह स्वीकार नही.......इस प्रयोजन पर चर्चा विस्तृत है.......जिसे हम आगे करेंगे.....

आज के लिए आप सभी को अंधकार रूपी अहंकार हो ज्ञान रूपी आलोक के माध्यम से विलोपित और समूल नाश करने का संदेश देने वाले पर्व दीपावली की अनंत एवं असीमित शुभकामनाएं......... आप सभी पर प्रभु श्री राम जी एवं माँ लक्ष्मी जी की आशीर्वाद आच्छादित हो/प्राप्त हो.......आपका जीवन आनंदमय हो ऐसी कामना है हमारी........

इन्ही विचारो के साथ आपका......😊